15 лучших цитат Омара Хайяма

Раз уж привели цитаты о "вине" и "возлюбленной", привели бы пояснения, что имел в виду Омар под этими понятиями, и какую жизнь он вел сам. И приводить философские, глубокие по смысле, причем в основе своей религиозные рубаи под заголовком "о вине" и "о любви", это в просто... даже слов не могу подобрать... А вообще, Омар полагал, что каждый поймет его произведения в меру своих мозгов. Для кого то "бухло". для кого то "истина", для кого то "бл...ки", для кого то "познание Всевышнего".

Попробую помочь автору ответить на замечание :"Раз уж привели цитаты о "вине" и "возлюбленной", привели бы пояснения, что имел в виду Омар под этими понятиями", Заодно и подискутировать. Исследователи много писали о " поэтической стороне таланта" учёного, но не всё так однозначно, как уверяют предыдущие комментаторы. С одной стороны, мнение: Вы наверняка слышали когда-нибудь о великих шифровальщиках. Мудрость веков, вобравшая в себя осознание истины, смысла жизни и много чего еще, зашифровывалась особым образом. Для чего? С какой целью? Омар Хайям писал: «Я спрятал свою истину за семью печатями и сорока замками, чтобы злое стадо людей не использовало эту истину во имя зла». Легенда говорит: когда Низам-уд-мулык предложил Хайяму управлять городом Нишапуром и всей прилегающей областью, мудрец ответил: «Не хочу управлять людьми, приказывать и запрещать, а хочу весь свой разум посвятить науке на пользу людям!». Согласитесь, это высказывание совсем уж не совпадает с прославлением вина, кабаков, безудержного пьянства и блуда! А знаете ли вы, друзья, что во времена Хайяма за глоток спиртного сразу четвертовали или сажали на кол? Тогда своя инквизиция была. И «вино» у Омара Хайяма означает вовсе не алкогольный напиток, а – «опьянение от осознания истины». Также как «красавица» - это «душа искателя истины», а «холм» - «наставник», «чарка» - «сознание», «виночерпий» - «дающий вино истины, т.е. одно из обозначений Всевышнего», «кувшин» - «ум» и т.д. Каждое слово в привычном для нас значении содержит скрытый смысл и рассчитано отнюдь не на логическое мышление. Источник: http://shkolazhizni.ru/psychology/articles/589/ С другой стороны, не менее авторитетный автор пишет: Доминирующая идея Хайяма-поэта -- возвеличение достоинства человеческой личности, утверждение за каждым живущим на земле права на радость бытия -- позволяет причислить Омара Хайяма к величайшим гуманистам прошлого. Каждая человеческая жизнь -- ценность, рожденный должен полу- чить свою меру счастья, говорит поэт. И не в виде туманных перс- пектив вечного загробного блаженства, не в мистической нирване постижения божественной истины, а по-земному, сей день, в усла- дах здорового физического естества и увеселении духа. Почувствуем радость в самом ощущении жизни, говорит поэт, пусть она и не всегда идет по нашему желанию: Встанем утром и руки друг другу пожмем, На минуту забудем о горе своем, С наслажденьем вдохнем этот утренний воздух, Полной грудью, пока еще дышим, вздохнем! (пер. Г. Плисецкий) ХАЙЯМИАД А РУБАИ ОМАР ХАЙЯМ И ХАЙЯМОВСКИЕ ЧЕТВЕРОСТИШИЯ (З.Н.Ворожейкина) (1986 г.) Эти два исследователя разделены огромной идеологической пропастью и интерпретируют в русле своего мировоззрения. Первый опирается на такие источники: Вот что пишет доктор психологии, доктор педагогики, доктор философии в медицине, профессор, действительный член и член-корреспондент ряда российских и зарубежных академий, автор многих запатентованных изобретении и открытий в науке М.С. Норбеков: «Мой Наставник однажды дал мне азбуку тайнописи и Рубаи О.Хайяма и сказал: «Вот это четверостишие переведи». Начал переводить. На это у меня ушло около 2-х месяцев. А из одного четверостишия получилось почти 270 страниц машинописного текста». Второй же автор написал свою книгу, где начинает с биографии, источников, современных самому Омару и т.п. Т.е. его тоже нельзя назвать поверхностным. В частности, пишет: Четверостишия гедонического характера, о которых мы говорили выше, были созданы Омаром Хайямом, по предположению его биографов, в Исфахане, в пору расцвета его научного творчества и жизненного благополучия. Мне же лично, в таких случаях, вспоминаются строки В.С. Высоцкого: Теперь я к основному перейду: Один, стоявший скромно в уголочке, Спросил: - А что имели вы в виду В такой-то песне и такой-то строчке? - Ответ: - Во мне Эзоп не воскресал. В кармане фиги нет, не суетитись! А что имел в виду - то написал: Вот, вывернул карманы - убедитесь! Может быть иногда не нужно искать сокровенные смыслы и дать каждому человеку найти свой.

Лайфхакер теперь и за поэзию взялся....Стихи Хаяма можно тоннами в интернете скачивать, лучше бы вы опубликовали перевод хотя бы одного из стихов

Урод над красотой смеётся, тупой-над гением творца. Предавший в верности клянется, продавший мило улыбнётся, а сплетник гордый, как овца. И нет начала и конца… Извини Хаям, но ... С урода красота пробьется В тупых добавится ума Предавший в верности очнется Продавший каиться с утра А совесть в сплетниках прольется И нет начала и конца... И то и, то так тленно в мире Меняется как тень творца Лишь волю дашь полёту лире И нет начала и конца... :)

и как сказал Омар Хаййам: "Катись оно к кху ям"

"Твердят, будто пьяницы в ад угодят. Всё вздор! Кабы пьющих отправили в ад, да всех женолюбов туда же им вслед, пустым, как ладонь, стал бы ваш райский сад."Он долба..б?