На стенах Сионской горницы — зала, где, согласно христианской традиции, Иисус провёл Тайную вечерю с апостолами — скрытые надписи и граффити, оставленные паломниками в Средние века. Среди них — изображения скорпиона, корабля и бублика, а также гербы знатных европейских семейств.
Сионская горница, расположенная на верхнем этаже здания на горе Сион в Иерусалиме, была возведена крестоносцами и считается одной из главных христианских святынь. Предполагается, что она стоит над гробницей царя Давида. В Средние века здесь находился монастырь францисканцев, и место активно посещали паломники. Однако в 1523 году здание перешло под контроль мусульман и было превращено в мечеть — стены покрыли штукатуркой, скрыв прежние надписи.
Сотрудники Израильского управления древностей с помощью цифровых технологий восстановили скрытые изображения. Всего учёные обнаружили 30 надписей и девять граффити, датируемых концом XIV — началом XVI века. Среди них — герб швабского рыцаря Альберта фон Альтбаха, ныне используемый одноимённым городом в Южной Германии, а также рисунки кубка, блюда с едой и круглой булки с отверстием посередине — вероятно, иерусалимского бублика, символа последней трапезы.
На одной из стен исследователи также нашли изображение корабля, предположительно венецианской галеры, на которой паломники добирались до Святой земли. Другие гербы могут принадлежать знатным родам из Австрии и Чехии, а в арабской надписи упоминается женщина из Алеппо — это говорит о том, что в паломничествах участвовали не только мужчины.
Интерес представляет и армянская надпись «Рождество 1300 года», которую, возможно, оставил воин армянского царя Хетума II после сражения в Сирии 22 декабря 1299 года. Что касается изображения скорпиона, авторы исследования предполагают, что оно связано с суфийской традицией — в частности, с практикой обращения с ядовитыми животными в состоянии транса. Возможно, рисунок был посвящён шейху Ахмаду аль-Аджами, который сыграл ключевую роль в превращении горницы в мечеть.
Учёные подчёркивают, что большинство христианских надписей были сделаны углём, а мусульманские — вырезаны в стене. Последнее, по их мнению, символизировало заявление о праве собственности и намерение сохранить эти надписи даже в случае возвращения здания христианам.
Результаты исследования опубликованы в журнале Liber Annuus. Уникальные граффити открывают редкую возможность заглянуть в многослойную историю этого священного места и лучше понять географическое и культурное разнообразие паломников Средневековья.
Станьте первым, кто оставит комментарий