6 самых опасных существ русского фольклора

Сказки, песни, пословицы, кинофильмы Александра Роу — фольклор обычно ассоциируется с чем-то уютным, знакомым с детства. Но народная традиция хранит и другой пласт: тревожный, мрачный, полный зловещих существ. Наши предки верили, что живут эти создания совсем рядом: в лесу и реке, в доме и на кладбище. Перед вами — топ опасных персонажей русской демонологии: от относительно безобидных до неумолимых.

1. Домовой

Наш рейтинг открывает домовой — самый дружелюбный из духов. Его также называют домовиком, доможилом или суседко. Согласно народным верованиям, он похож на маленького, покрытого шерстью старика и часто принимает облик животных: кота, собаки, телёнка, зайца.

Как следует из названия, домовой обитает в доме, хотя может жить и в хлеву, и во дворе. В центральных и северных регионах России его воспринимают как мифологического хозяина, покровителя дома и семьи. Как правило, он благожелательно настроен к людям. Однако если те нарушают традиционные нормы поведения — пьют, ложатся спать не раздевшись, не убирают со стола грязную посуду, то может вести себя шумно и проказливо. В этом случае домовой причиняет немало беспокойства: громко топает, разбрасывает предметы, наваливается на грудь спящим. Ещё он может нанести вред домашним животным: будет мучить и гонять по ночам лошадей и коров, расцветка которых пришлась ему не по вкусу.

Впрочем, с домовым довольно легко договориться: хозяевам нужно лишь поставить в укромном уголке угощение и приобрести на ярмарке скотину «правильной» масти. Тогда дух не только прекратит безобразия, но и будет незаметно ухаживать за животными, присматривать за детьми, обеспечивать благополучие дома.

2. Леший

Леший, лешак, вольный или долгий дядюшка — менее дружелюбный дух. Как и многие другие мифологические персонажи, леший многолик: является человеку то стариком в зелёной одежде, то великаном с пальцами как брёвна и с кожей как сосновая кора, то в облике соседа или знакомого. Узнать его при встрече получается не сразу. Часто он, оставаясь невидимым, поёт, кричит, хохочет, бьёт в ладоши в лесной чаще.

Как будто забавы ради леший заставляет человека блуждать по лесу и даже похищает детей, которых в сердцах прокляли родители. Считалось, что те обязательно убегут из дома, словно подхваченные невидимой силой, или потеряются в чаще.

Несмотря на крутой нрав, леший бывает благодарным и к нему тоже можно найти подход. Например, пастухи на Русском Севере знали специальные заклинания и приносили лешему жертвы, чтобы тот берёг скотину от хищников и лихих людей, пока та паслась в лесу. Ладить с лешим умели и охотники: они оставляли на пеньке понюшку табака. Если леший забирал подарок, это сулило хороший промысел.

3, 4. Банник и обдериха

Банник и обдериха — духи, обитающие в бане. Банник похож на голого, покрытого сажей человека с железными когтями, обдериха — это одноглазая баба или страшная кошка. Оба следят за тем, чтобы люди соблюдали строгий регламент при посещении бани, например не ходили мыться ночью или будучи пьяными, нарушителей строго наказывают. Они гораздо страшнее домового и лешего: так, банник может задушить, согнуть в дугу или ободрать с человека кожу.

Особенно опасны банники и обдерихи были для недавно родивших женщин, потому что в старину рожали именно в банях. С этим связан запрет оставлять родильницу с ребёнком одну. В деревенском рассказе женщина с новорождённым слышала спор двух банных демониц: одна предлагала похитить ребёнка, вторая — запарить до смерти. К счастью, в момент спора в баню зашёл ещё один человек, и нечистые духи скрылись. Считалось, что девочки, похищенные банными духами, будут незаметно расти в бане, пока не придёт пора выходить замуж. Тогда они схватят за руку молодого парня, который явится в баню в неурочный час. Если смельчак согласится взять девицу в жёны, она благополучно вернётся в мир людей.

При встрече с банником люди спасались бегством, часто буквально в чём мать родила, даже в холодное время года. Чтобы избежать преследования обдерихи, следовало пятиться задом наперёд: считалось, что она боится прямого человеческого взгляда.

5. Водяной

Один из наиболее опасных демонов русского фольклора — водяной, водяник или водяной чёрт. Самая большая радость для него — затянуть человека под воду и утопить. Интересно, что утопленники продолжают «жить» под водой: мужчины становятся слугами водяных, женщины — их жёнами. Особенно легко водяные забирают тех, кто купается без нательного креста, ночью или на закате солнца.

Считается, что с водяным могут поладить хозяева водяных мельниц, однако это сотрудничество часто напоминает преступный сговор с чёртом. Например, говорят, что для заключения сделки мельник должен попрать ногами икону, а сам договор написан на коже утопленника. По условиям водяной обеспечивает бесперебойную работу мельницы, а человек поставляет ему жертв — речь может идти о чёрных петухах, которых следует бросить в омут, или о случайных прохожих, возвращающихся домой под хмельком.

От водяного трудно спастись, поэтому люди старались не заходить в воду в тех местах, где видели эту нечисть. Лишь изредка человеку удавалось избежать его плена. Считалось, что водяной боится железных предметов, поэтому при его появлении в воду старались опустить что-нибудь железное, например топор.

6. Покойники-людоеды

Согласно народным верованиям, некоторые мертвецы не отправляются на тот свет и не лежат в могиле, а бродят по земле. Многие народные рассказы повествуют о еретика́х. Обычно этим словом называли вероотступников, грешников, но в народе так именовали ещё и ходячих мертвецов. Ими становились люди, умершие «неправильной смертью», в молодом возрасте, раньше отпущенного свыше срока, самоубийцы, утопленники, некрещёные младенцы. Не могли отправиться на тот свет также непогребённые, например жертвы убийства, или большие грешники, чьи тела «не принимала земля» (гроб после похорон таинственным образом снова и снова оказывался на поверхности). Особенно ненасытными покойниками-людоедами после смерти становились злые колдуны.

Эти существа страшнее банников, леших и водяных. Последние хоть и представляют для человека опасность, но сам факт их существования — часть естественного миропорядка, к тому же со многими духами можно договориться. Про ходячих мертвецов так сказать нельзя: они неумолимы и должны были быть изгнаны из мира живых. Чтобы этого добиться, в могилу неупокоенных вбивали осиновый кол, гроб заковывали железными обручами (которые, впрочем, могли лопнуть под напором нечеловеческой силы) или даже сжигали мёртвое тело.

Если вам показалось, что еретики чем-то похожи на вампиров, то связь действительно есть. Русское слово «упырь», которое тоже использовалось для обозначения демонов-мертвецов, родственно сербскому и болгарскому «вампир». Некоторые исследователи связывают его с сербским глаголом со значением «дуть», таким образом «вампир» — ходячий мертвец, «раздутый» от выпитой крови. Другие — с греческим языком, тогда оно может иметь значение «не преданный огню».

Впрочем, точное происхождение этого популярного наименования кровожадных «покойников» неизвестно.