Вы Наполеон или Дон Кихот? Разбираемся, что такое соционика и работает ли она

С социотипическими тестами сталкивался, наверное, каждый: их нередко проводят в школах, вузах и при трудоустройстве.

Соционика — популярная отрасль знаний. Согласно каталогу статей eLIBRARY, на данный момент существует около 5 000 научных публикаций, так или иначе связанных с этим направлением. Однако насколько оно научно? Лайфхакер решил разобраться в этом вопросе.

Как появилась соционика

Соционика — это концепция типов личности и взаимоотношений между ними. Согласно ей, существуют критерии, по которым можно разделить людей по характеру на чётко определённые группы — типы. Также некоторые представители соционики считают, что она может служить основой для типологии не только отдельных людей, но и их объединений.

Карл Юнг и его типология темпераментов

На протяжении всей истории попытки понять человеческую личность были в центре внимания философов и учёных. Ещё античные авторы старались найти критерии, по которым можно определить характер человека.

Впервые концепцию типов характера ввёл в широкий оборот Карл Густав Юнг, ученик Фрейда и основатель направления аналитической психологии. В 1921 году вышла его книга «Психологические типы». В ней Юнг обобщил предыдущий опыт исследователей данной области, а также изложил свои наблюдения.

Свою типологию Юнг базировал на четырёх выделенных им функциях психики: рациональных (мышление и чувство) и иррациональных (ощущение и интуиция). Также Юнг выделил понятия экстраверсии (концентрации на внешних объектах) и интроверсии (фокуса на внутренней психической активности) как психических установок. По его мнению, у каждого человека преобладала одна из функций и установок, хотя он считал, что, например, «чистых» интровертов или интуитов не существует. Таким образом Юнг получил восемь типов личностей.

Аушра Аугустинавичюте и создание соционики

В 1970‑х годах литовская (советская) исследовательница Аушра Аугустинавичюте разработала на основе концепции Юнга собственную типологию характеров людей и теорию взаимоотношений между ними.

Аугустинавичюте по образованию была не психологом, а экономистом. Она объявила свою теорию новой наукой, которая получила название «соционика». Исследовательница создала специальную терминологию и была уверена, что её работа будет очень полезна обществу.

Всего она выделила 16 соционических типов, которые для простоты получили названия по именам известных личностей: «Наполеон», «Достоевский», «Бальзак», «Дон Кихот», «Дюма» и так далее.

Интересно, что в западной науке есть междисциплинарная отрасль знаний с таким же названием — sozionik на немецком и socionics на английском языках. Она изучает возможности применения искусственного интеллекта в социологии.

Развитие идей Юнга и типология Майерс — Бриггс

Аугустинавичюте была не единственной исследовательницей, на основе типологии Юнга создавшей свою классификацию характеров. В 1940‑х годах американка Кэтрин Бриггс и её дочь Изабель Бриггс‑Майерс сформировали собственную систему, которую назвали типологией Майерс — Бриггс.

Исследовательницы также выделили 16 типов характера, но не углублялись, в отличие от Аугустинавичюте, в вопрос взаимоотношений между ними. Также они создали тест для определения типа личности — MBTI (Myiers–Briggs Type Indicator). Он широко используется в США и Западной Европе, особенно в сферах профориентации и трудоустройства.

Соционику и типологию Майерс — Бриггс часто сопоставляют: они выделяют одинаковое количество типов, основаны на теории Юнга и оперируют схожими терминами.

Так или иначе, авторы представленных концепций пытались разобраться в многообразии человеческих личностей и найти объективные критерии, объясняющие наше поведение.

На чём основаны теория и практика соционики

Информационный метаболизм

Аушра Аугустинавичюте заимствовала это понятие у польского психиатра Антона Кемпинского. Она понимала под ним способы, которыми люди обмениваются информацией с миром. Упрощённо говоря, их можно свести к логике и чувству — рациональному и иррациональному способам познания.

Особое внимание создательница соционики уделяла речи человека. Она считала, что речевые обороты — главный критерий, по которому можно отнести человека к одному из типов информационного метаболизма (ТИМ).

Психические функции

Аугустинавичюте предположила, что каждая из юнговских функций (мышление, чувство, ощущение и интуиция) позволяет человеку только одним способом воспринимать информацию, являясь главенствующей и подавляя другие. Кроме того, тоже согласно с идеями Юнга, для каждой основной функции предполагалось наличие дополнительной — рациональной (мышление, чувство) или иррациональной (ощущение, интуиция). Например, основная рациональная функция личности — мышление, и она может иметь дополнительную иррациональную — интуицию.

Так Аугустинавичюте получила 16 соционических типов, образующих целостную систему — социон. Также Аушра Аугустинавичюте заменила названия трёх функций: «мышление» стало «логикой», «чувство» — «этикой», а «ощущение» — «сенсорикой».

Аугустинавичюте верила, что соционика может помочь человеку в повседневной жизни. Например, найти наиболее подходящего по социотипу партнёра — «дуала» и избежать наиболее неподходящего — «конфликтёра». Также в соционике выделяется множество промежуточных вариантов взаимодействия. Например, исследовательница писала о возможности сотрудничества между типами «Бальзак» (интуитивно‑логический интроверт) и «Дон Кихот» (интуитивно‑логический экстраверт). Конфликтёром же для «Бальзака» соционики считают тип «Гюго», а дуалом — «Наполеона».

Почему соционика — это псевдонаука

В современной науке любые концепции типов личности вызывают сомнения, так как они слишком упрощают понимание человеческого характера и неприменимы в повседневной жизни — несмотря на утверждения их сторонников. В частности это связано с развитием дифференциальной психологии, изучающей индивидуальные различия людей.

Учёные настаивают, что человек может соответствовать сразу нескольким типам и не обладать всеми характеристиками одного из них, что бывает намного чаще полного совпадения. Также человеческая психика меняется со временем, а соционика настаивает на том, что типы личности неизменны.

Статистических данных, подтверждающих эффективность соционики, просто нет, а результаты соционических исследований не воспроизводятся при повторении.

Настораживает и то, что соционика почти не изучается за пределами бывшего Советского Союза. Философ Артемий Магун связывает это с общим кризисом постсоветской науки из‑за недостатка взаимной критики и оторванности от опыта зарубежных учёных.

Сама концепция Антона Кемпинского об информационном метаболизме, лежащая в основе соционики, считается противоречивой, так как некоторые её элементы невозможно проверить опытным путём. Среди них — тезис о том, что любым существом двигают две главные установки: сохранение жизни и сохранение вида.

Кроме того, формулировки в описаниях соционических типов слишком общие и могут распространяться на кого угодно. Вот, например, фраза из описания типа «Дон Кихот» с сайта «НИИ Соционики»:

Их хлебом не корми, дай прочитать о чём‑нибудь загадочном и таинственном. Полученные знания ИЛЭ стремятся тут же применить на практике, но при этом редко бывают заинтересованы в получении реальной выгоды от своих открытий.

Если подумать, то практически любому человеку интересно таинственное и загадочное. И очень многим из нас свойственно пытаться сразу же применить полученные знания. Подобные общие утверждения любят использовать экстрасенсы и астрологи, а само это явление называют эффектом Барнума.

Всё это, как считает математик Армен Глебович Сергеев, член специальной комиссии РАН, роднит соционику с откровенными псевдонауками, такими как астрология и гомеопатия.

Последователи теории Майерс — Бриггс, в отличие от сторонников соционики, уделяют гораздо больше внимания доказательствам существования представленных в концепции типов. Но это не спасает и их теорию от критики.

Так, независимые исследователи называют работы, доказывающие эффективность MBTI, ненадёжными, а результаты самого теста — невоспроизводящимися даже у одних и тех же людей. Также учёные не обнаружили значительного преобладания одних функций человеческой психики над другими (например, мышления над чувством).

Сам Юнг, хоть и не отказывался от своей концепции типов личности, был разочарован её популярностью, а основанные на ней практики называл «салонной детской игрой» и «навешиванием ярлыков». Юнг считал свою теорию инструментом, с которого психолог начинает работу, а не ставит с его помощью точный диагноз.

Гораздо большее доверие у учёных вызывает пятифакторная модель человеческой личности («Большая пятёрка»), которую западные исследователи разрабатывают с 60‑х годов XX века. Эта концепция не выделяет типы характера, а оценивает личность по пяти критериям:

• экстраверсии;
• доброжелательности (способности к дружбе и нахождению консенсуса);
• добросовестности (сознательности, трудолюбия, порядочности);
• эмоциональной стабильности (невротизма);
• интеллекту (открытости новому, творческим способностям).

На первый взгляд соционика представляет собой довольно стройную, чёткую и логичную систему. А апелляция к авторитету Юнга в психологии и чуть ли не математическая модель определения личности создают ощущение её научности. Но на самом деле соционика слишком упрощает концепцию личности и не способна объяснить «выпадение» характеров многих людей из её типологии. Она может быть развлечением, но никак не наукой.

При этом соционика делает именно то, чего Юнг не ждал от своей классификации, и даже идёт дальше. Она не только навешивает на людей ярлыки, но и предлагает строить взаимоотношения на основе туманных описаний, похожих на астрологические. Кроме того, соционика хорошо продаётся: это и книги, и платные тренинги, и даже услуги по «оптимизации» рабочего коллектива. Вот только польза от них, скорее всего, будет околонулевой.

Поэтому не стоит ограничивать себя рамками соционической типологии и распространять подобные стереотипы на других людей.